Page 93 - THANGAM FEB 25_F
P. 93

முன்னு்ர            குறிஞசி, முல்ளல, மருதம, வ்ய்தல்,
            அ     ேம  என்ே  வசால்  “அறு”    ்பாளல  எை  ஐந்து  பிரிவு்கைா்க

                  என்னும  விளைச்வசால்       பிரிக்்கப்பட்டு  ஒரு  ெளரயளேக்குள
          அடியா்க  பிேந்தமத,  அேம  என்னும   ொழ்வியளலக்  வ்காண்டிருந்தது.
                                            அ ங கு
                                                     ்பண்்பா டு ்கள
                                                                     மற்று ம
          வசால்லா கு ம .  “அறு”  எனு ம
          அடிச்வசால்லிற்கு  “அறுத்துச்வசல்",   அேவ்றி்கள  ்பாது்காக்்கப்பட்டை,
                                            ம்பாற்ேப்பட்டை.  ்பழங்காலத்தில்
          “ெழிளய உண்டாக்கு”, “உருொக்கு”,
          “துண்டி”,  “மெறு்படுத்து”  என்று   தமிழர்கள அேவ்றியுடன் ொழ்ந்தார்கள
                                            என்்பதளை  தமிழ்  இலக்கியங்கள
          ்பலெள்கப வ்பாருட்்கள ெழஙகுகின்ேை.
          இதைால் மனித ொழ்க்ள்க மமம்பாடு    ்மக்குத்  வத ளிொ்க  எடுத்துக்
                                            ்காட்டுகின்ேது.
          அளடெதற்்காை ்ல்ெழிளயக் ்காட்டி
          தீளமளய  அறுத்வதரிெது  அேம               இலக்கியம் கைநாடடும் ்்றிகைள்
          என்்பது  வதளிொகிேது.  மனிதன்        இலக்கியம என்்பது ஒரு வமாழியின்
          தைக்வ்கை  ெளரயறுத்துக்  வ்காண்ட   ்பண்்பட்ட  வெளிப்பாடாகும.  இந்த
          ஓழுக்்க  முளே்களின்  வதாகுதியின்,   ெளரயளேயின்  கீழ்  இலக்கியத்ளத
          முழுநிளே ெடிெமம அேம. வீரத்ளதப     இரு  ெள்க்கைா்கப  பிரிக்்கலாம.
          ம்பாலமெ  வ்காளடயும  தமிழர்கைால்   அளெ  ஒன்று  ்களல  இலக்கியம,
          விரும்பப்பட்டது.  அேம  வசய்ெளத    மற்வோன்று  அறிவியல்  இலக்கியம
          உயிருக்கு மமலா்கக் ்கருதியெர்கள தான்
          தமிழர்கள.
                                              ஆைால்  வ்பாதுொ்க  ்கவிளத,
            ்ப ழ ங ்க ா ல த்தி ல்    த மி ழர ்க ள  உளர்ளட,  ்ாட்கம  ம்பான்ே  ்களல
          வ்பா ருளீட்டி   அ ேம     வச ய்து  இலக்கிய  ்பளடபபு்கள  மட்டுமம
          இன்புற்ேைர.  இவொழ்க்ள்களயமய  அறியப்படுகின்ேை.  அறிவியளலக்
          அேொழ்க்ள்கயா்கக் வ்காண்டிருந்தைர.  ்காட்டிலும  ்களல  அழகியலின்
          எவ ெை வு    ்ப ணம மா   அ ல்ல து  வெளிப்பாட்ளட இன்றியளமயாததா்க
          வ்பாருள்கமைா வ்காட்டிக் வ்காடுத்தாலும  இலக்கியம  வ்காண்டிருப்பதா்கக்
          ்பழி  தரும  வசயல்்களை  வசய்ய  ்கருதப்படுகிேது.  அந்த  ெள்கயில்
          மறுத்தார்கள.  அேத்திளை  மனித  இலக்கியங்களில்  அே  வ்றி்கள
          உேவின்  ளமயமா்க  ளெத்து  ொழ்ந்து  ்ப ற்றி   எவ ொ று   வத ளி ெ ா ்க
          ெந்தார்கள.  மமலும  தன்ைலம  விைக்்கப்படுகின்ேை  என்்பதளைக்
          துேந்து  வ்பாது்லத்ளத  உயிரினும  கீழ்க்்காணும  இலக்கியங்கள  கூறும
          மமலா்கக்  ்கருதிைர,  தமமிடம  ெந்து  ்கருத்துக்்கள மூலம ்காணலாம.
          இரந்த  எளிய  மக்்களுக்கு  இல்ளல           வள்ளுவர் கைநாடடும் அறம்
          என்று  கூறும  அெச்  வசால்ளலக்
          கூறுெளத  தாழ்ொ்கக்  ்கருதிைர.       ஒருெர  வ்பாோளம,  ம்பராளச,
                                            ்க டுஞ வ ச ா ல்  மற்று ம   ம்கா்பம
          தமிழர்கைது  ொழ்க்ள்க  முளேயாைது  இந்த  ்ான்ள்கயும  தன்னுளடய
          தங்கைது  ொழும  சூழலுக்கு  ஏற்்ப  ொழ்்ாளில்  ெராமல்  ்களடபிடித்து

                                  îƒè‹ 93 HŠóõK 2025
   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98