Page 59 - THANGAM JAN 25_F
P. 59
ம வ ண் டு ம் . மு ழு ள ம ய ா ்க வு ம்
வசழுளமப்படுத்தியும் முன்வைடுக்்க
// எந்தத் தத்துவத்ளதயும் சில முடியும். வ்பரியாரியளலக் ்கைத்தில்
மமறம்காள்்கைா்கச் சுருக்கி விடக் ்ப யன் ்படுத்துவ மத அ ளதப
கூடாது. அந்தத் தத்துவ ஆசிரியரின் ்பாது்காப்பதற்காை - வைரப்பதற்காை
்படிநிளல வைரச்சிளயப ்பாரத்து, சி ேந்த ம்பா ரா ட்ட ம்.//
அதன் முழுளமளயப புரிந்து வ்காள்ை [வ்ப. மணியரசன் ்கட்டுளர முறறும்]
மவண்டும். எந்தத் தத்துவத்தின் இந்த க் ்க ட்டு ளர யில்
வைரச்சியும் அதன் மூல ஆசிரியரின் இன்ளேய சீமாளையும் இன்ளேய
வாழ்நாமைாடு முறறுபவ்பறறு விடக் மணியரசளையும் மறுப்பதற்காை
கூடாது. அவவாறு முறறுபவ்பறோல், சுடரமிகு அடிப்பளட்களை அன்ளேய
அந்தத் தத்துவம் அடுத்தடுத்த மணியரசமை வழஙகிடக் ்காைலாம்.
த ளல மு ளே க்கு வழி ்க ாட்டும் நான் மாறிக் வ்காண்மடன் என்று
ஆற ேளல இழந்து விடும். வசால்ல சீமான், மணியரசன்
இருவருக்குமம உரிளம உண்டு.
// ஒரு தத்துவத்திறகு விசுவாசமா்க ஆைால் இந்த மாறேத்துக்கு அவர்கள்
இருப்பது முக்கியமல்ல. ஒரு உரிய விைக்்கம் வ்காடுத்தா்க
தத்துவத்ளதக் ள்கயாளும் ஆறேல் மவண்டும். சீமாளை விடுங்கள்,
வ்பறுவதுதான் முக்கியம். நாம் அவர எபம்பாது என்ை ம்பசுவார
பின்்பறறும் எந்தத் தத்துவத்ளதயும் என்று மணியரசைாமலமய வசால்ல
திேைாய்வுக்கு உட்்படுத்தி, அதில் முடியாது. ஆைால் மணியரசன்?
்கழிக்்க மவண்டியவறளேக் ்கழிக்்க வ்பரியாளர இவவைவு அழ்கா்க
மவண்டும். மதாழர மவ ஆளைமுத்து மதிபபீடு வசய்தவர எப்படி திடீவரன்று
அவர்கள் வ்பரியாரியலில் வமாழி, குட்டிக்்கரைம் ம்பாட முடியும்? அவர
மதசிய இைம் ஆகியளவ ்பறறி உள்ை சீமானுக்கு முட்டுக் வ்காடுப்பதற்கா்கத்
வளரயறுபபு்களைத் திேைாய்வு வசய்து தைக்குத் தாமை முரண்்படுகின்ோரா?
தக்்க்படி மாறறி அளமத்துள்ைார. அல்லது தன்ளை மளேத்துக்
வ ைர த்து ள்ைார . வ்காண்டு சீமாளை ஆடவிட்டுப
்பாரக்கிோரா? அப்படியாைால்
// இன்று வ்பரியாரியளலத் தமிழ்ச் அவரது மநாக்்கம்தான் என்ை?
சமூ்கத்தில் ்பல்மவறு முறம்பாக்கு வதாடரகிமேன்…
அரஙகு்களில் ள்கயில் எடுத்துள்ைைர.
இவர்களுள் தமிழ்த் மதசியப மதாழர தியாகு
புரட்சியாைர்கள் தாம் வ்பரியாரியளல
îƒè‹ 59 üùõK 2025
